文章摘要:普通藏族人家将怎样度过他们特有的沐浴节?强烈阳光晒水热,皎洁月光射水寒,待到弃山星升起,清净温暖好沐浴。——西藏沐浴节民谣沐浴节在藏语里叫“噶玛日吉”,意为洗澡。随着藏历的逐步完善,老百姓们已不需要再... |
普通藏族人家将怎样度过他们特有的沐浴节?
强烈阳光晒水热,
皎洁月光射水寒,
待到弃山星升起,
清净温暖好沐浴。
——西藏沐浴节民谣
沐浴节在藏语里叫“噶玛日吉”,意为洗澡。随着藏历的逐步完善,老百姓们已不需要再“观天相”等“噶玛热格”出现,因为藏历上早已写明。比如2008的藏历书上就在公历9月9日那一天标明了“噶玛日吉”。那么,普通藏族人家将怎样度过他们特有的沐浴节?
(一)藏式天浴:沐浴节传说
药神“弃山星”,人间大救星
相传在很久以前,神医宇托?云旦贡布在西藏攻克了许多疑难杂症,挽救了许多人的生命,得到了藏胞的拥戴而被尊为药神。在他完成使命回到天上后,一场空前的瘟疫席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区,草原上到处横陈着黧黑的尸体,帐房里时时传出奄奄的呻吟……
雪域高原的生灵惨遭涂炭,无奈之下,民众们高举双手,向着天上苦苦哀告:“药神啊!请睁开慧眼,看看我们的悲惨境况吧!请重返人间,救度被瘟疫和恶疾残害的生灵吧!”
哀告声一直传到正在天国乐园静养的药神耳里。他痛苦万分,请求重返雪域高原。
神王旺波杰青说:“人有人的法律,神有神的规矩。你已去过一次人间,没理由再去。姑念你心诚意坚,而且医术高妙,限你七天七夜之内解救藏民,祛除瘟疫。如果超越期限,那天上的神罚是无情的。”
药神想,要在七天七夜走遍雅鲁藏布江南北,为千千万万患者治好病是不可能的。于是他便化成一颗星,让自己的医术、药物以及爱心统统化作光芒洒向雪域大地。
就在这个夜晚,拉萨一位病得将死的姑娘,做了一个奇怪的梦,梦见药神正站在城东南的宝瓶山之颠,将药物撒向人间。药物撒在山上,山上长满药草;药物撒向江河,河水变为药水。于是她挣扎着爬到河边,将全身浸泡在拉萨河里。很快,奇迹出现了,她一下子变得精力旺盛;黧黑的肌肤,一下子变得白皙光洁;黯淡无光的眼睛,一下子变得明亮有神。奇迹出现了,姑娘活了过来!
姑娘起死回生的消息不径而走,所有的病人都奔向附近的江河洗自己的身子。很快,瘟疫退去,人们的痛苦得以解除。脱离苦海的人们,争相向药神欢呼膜拜,恳求他年年光照人寰,医治众生的疾病。
时间快活得没有一丝儿汗味
从那以后,每年藏历藏历七月六日至十二日,在整个西藏高原,都能看到药神噶码堆巴星(弃山星)出现在宝瓶山颠的天空,7天后又恋恋不舍地消隐。