“香格里拉”的财富 (上)

　　因詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》，“香格里拉”不胫而走蜚声中外。但香格里拉在哪里？2001年云南迪庆藏族自治州中旬县更名为香格里拉县，随后四川甘孜藏族自治州稻城亚丁的日瓦乡更名为香格里拉乡，亚丁有了前缀———最后的香格里拉，或曰香格里拉之魂。西藏坐不住了，说香格里拉在西藏的三江并流区。争来争去，三省区终于坐到了一起，2002年达成打破行政区划局限共识，承诺在未来10年内共同投资500至800亿元，将川滇藏三省区交界处的九个地州建设成“中国香格里拉生态旅游区”。如今，这个跨行政区划的大香格里拉旅游区，已列入国家“十一五”区域旅游规划。这里最重要的问题有两个：一是旅游经济的文化悖论，二是旅游支出的环境成本。 旅游经济的文化悖论和环境成本 旅游经济与传统文化之间，存在一个既相互依赖又相互否定的悖论。作为消费经济的旅游，它要求当地的文化资源遵循“顾客是上帝”的市场原则对旅游者提供服务。结果是当地的文化“产业化”，传统文化成为一种可供出售的商品。这种现象在少数民族地区尤为突出。在少数民族地区，高品和极品的旅游资源无不集人文价值和生态价值于一体———蜂拥而至的游客就是冲着这种综合价值而来的。而旅游业之所以能够发展，相当程度上又是因为传统文化的魅力和吸引力。这本身并没有错，问题在于当下的旅游开发模式：保存了传统文化的形式，损害了传统文化的内核———丹巴甲居藏寨也许将会是一个典型案例。长远看，若传统文化的灵魂失去了，当地旅游业的吸引力也就消退了。 至于“香格里拉生态旅游区”目前的所谓生态旅游，则绝大多数都还停留在初级阶段：强调旅游生态享受多而强调生态观照少，强调旅游资源开发多而强调资源保护少，强调旅游经济利润多而强调环境成本少；强调“认识自然、走进自然”而忽视“敬畏自然、保护自然”；不少生态旅游产品并不是真正意义上的生态旅游产品，而是“自然旅游”或“观光旅游”的变形；对旅游活动本身对生态的影响、对资源的破坏不甚重视，甚至有意无意地被忽视。简言之，香格里拉的生态旅游开发正面临着“可持续发展”的生死考验： 一些地区在“扶贫”、“打造世界品牌”名义下放任竭泽而渔的开发，造成“资源空心化”。由于上游和周边森林大面积砍伐，九寨沟湖泊的水位近年来已降低了6至30厘米，一些特有的浮游生物已经绝灭；黄龙的一些天然堤坝和池底开始退化、变色，岩溶湖面临衰亡威胁。九寨沟大建宾馆酒店，大搞房地产开发，严重破坏自然生态和景观，最典型的是“九寨天堂”、“康巴林卡”，鼓动媒体，甚嚣尘上，开发商捞了个盆满钵满，原住民的利益和当地的长久之计却无人虑及。1999年以来，某公司“承租”海螺沟，期限40年，开发商的机会主义加剧了冰川消退，遍地开花的小水电彻底破坏了整个景区的生态平衡。到亚丁这个号称“最后的香格里拉”来的旅行者，一边游山玩水一边采药挖宝，导游和当地接待人员，有的无动于衷，有的宣传介绍，有的甚至动手帮忙———这哪里是什么生态旅游？ 而香格里拉地区倡导的“自驾游”，也尚处在无组织统筹、无机构协调的状态。关于自驾游的规划、促销、基础设施建设等，存在许多盲目性和脱节的地方。比如，道路、防护栏、标志标牌、服务站、加油点、修车点、导行导游、救助救护乃至自驾游营地等基础设施的投入和维护，自驾游的旅游执法、交通管理、资质认证、汽车租赁、环境保护、专项保险等，都需要进一步通过实践予以加强和完善。

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